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Christophe Bormans, nos presenta sus notas del seminario de Paul Papahagi.

Los tiempos lógicos del analisis y la quatresse borromea

Los Estados Límites: Resumen de la sesión del 9 octubre del 2003

Fecha de puesta en línea Sábado 3 de julio de 2004

Autor o autora : Margarita MOSQUERA, Autor o autora : Paul PAPAHAGI Idioma de este artículo: français > Le temps logique de l’analyse et la quatresse borroméenne

Resumen de la sesión del Seminario de Paul Papahagi del jueves 9 de octubre de 2003.
- La sesión consistió esencialmente en una puesta a la vista de el caso analizado por Winnicott con la conducción de una cura tipo.

Paul Papahagi llega a 21h con cuatro "chouchous" de colores diferentes establecidos a la manera borromea [1].

Paul señala que esta cadena boromea a cuatro redondeles, en la cual dos redondeles parecen establecidos de la misma manera y los otros dos (en las extremidades en una puesta en el plano), parecen andados de una manera simple, no sin recordar los cuatro discursos, con la imposibilidad de pasar, bajo la barra de significante, del producto a la verdad.

Paul se apodera entonces de la cadena, sosteniendo las dos extremidades por las dos orejas derecha e izquierda.

Él permita a continuación sucesivamente los redondeles de hilo, agarrando con el pulgar y el índice, el redondel del Síntoma (Sigma), el redondel Imaginario del (I) y el redondel Simbólico del (S).

La interpretación es la siguiente.

Inicialmente, el paciente (que no es aún analizante), se dirige a un analista con su sufrimiento y, por otra parte, un determinado saber sobre este sufrimiento.

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Premier temps
Un certain savoir sur la souffrance.

Primer tiempo un determinado conocimiento sobre el sufrimiento.

Comienzan entonces las conversaciones preliminares, teniendo por objeto hacer consistir el inconsciente (sobre el esquema: permutación del Simbólico y del Síntoma (Syptôme)). Solamente entonces se hace posible el trabajo analítico: se destituye un cierto saber sobre el sufrimiento en favor de lo Simbólico que viene a establecerse en lo imaginario.

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Deuxième temps
Entretiens préliminaires.

Segundo tiempo Conversaciones preliminares.

El silencio del analista se instala entonces y, a medida que el sufrimiento desaparezca, permite al analizante encontrar una armonía en su vida diaria y consciente. Simultáneamente, el fantasma trabaja el análisis: es lo que Freud llama el trabajo de perlaboración.

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Troisième temps
Le silence de l’analyste et le travail de perlaboration.

Tercer tiempo el silencio del analista y el trabajo de perlaboración.

El final del análisis contempla, o por una nueva interpretación del analista, o solo por el trabajo del analizante, hacer consistir lo real del síntoma.

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Quatrième temps
La fin de l’analyse et la traversée du fantasme.

Cuarto tiempo el final del análisis y la travesía del fantasma.

El resto de la sesión se consagra a una lectura comentada del análisis de Winnicott con ayuda del quatresse borromea.)

P.-S.

Agradecemos al Dr Bormans el facilitarnos toda esta información.
Traducción: Margarita Mosquera.
- Toda traducción es siempre a revisar. Gracias.
Medellín-Colombia. Junio 22 2004.

Notas

[1Lo que Lacan llama el quatresse (véase Seminario 1976-1977, el saber que sabe de la une-béue s’aile à mourre, lección del 18 de enero 1977. Véase también el Seminario 1975-1976, el Sinthome, lección del 16 de diciembre de 1975.